“這下慘了。 ”25日，從手機(jī)報上看到史蒂夫·喬布斯退位的消息，一家外資銀行市場部的主管顯得有些錯愕。就在當(dāng)天，該行發(fā)布了一款與蘋果股價掛鉤的理財產(chǎn)品。由于擔(dān)憂市場對“喬幫主”離去后的蘋果股價失去信心，該款的產(chǎn)品的問世被她視作“誤撞槍口”。相比蘋果舉世皆知“被咬掉一口”的圖騰，也許靈魂人物喬布斯的激流勇退更像一種難以彌補(bǔ)的殘缺。對于繼任者蒂姆·庫克來說，是再塑輝煌還是狗尾續(xù)貂，還需要時間的驗證。
◎私生子
“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。 ”《老人與�！防锏慕�(jīng)典名言，用在喬布斯身上恰如其分。正契合了美國式“造夢”英雄的身份，反觀他的生平，一部跌宕起伏、光怪陸離的好萊塢大片歷歷在目。而在商界傳奇的尾聲，沒有人比他更能彰顯“美國夢”的悲歡離合。
他，出身卑微卻才氣逼人，接受命運(yùn)拋出的橄欖枝演繹著烈火青春；他，青年得志卻又遭遇事業(yè)放逐，躬身打造的商業(yè)帝國一度迷茫擱淺；他，讓蘋果超越伊甸園里的原罪誘惑和萬有引力的天才靈感，走上化腐朽為神奇的現(xiàn)代版神壇，力挽狂瀾幾乎只憑一己之力。
還是他，在事業(yè)鼎盛期選擇了黯淡離場。不同于以往數(shù)次位于事業(yè)“谷底”時喬布斯所看過的慘淡天空，這一次，所有人都將這位精神領(lǐng)袖的轉(zhuǎn)身看做是他性格與命運(yùn)沖突的一個片段。沒有人懷疑，身體上承受的病魔摧殘，可以擊敗這位歷經(jīng)坎坷的理想主義者。
如果回顧自己生命的開端，喬布斯恐怕早已想不起來親生母親的面貌。 1955年2月24日，他的降生含著不折不扣的 “生銹的鑰匙”——親生母親是年輕的未婚媽媽，懷著喬布斯時仍是大學(xué)研究生。父親則是一位面目模糊的敘利亞穆斯林。
為這個不期而至的孩子尋找富有教養(yǎng)學(xué)識的養(yǎng)父母，這就是面對喬布斯到來驚慌失措的母親心中唯一的念頭。但造化弄人，似乎命運(yùn)有意給這個不世出的商界天才閃光前最致命的一次打擊，藍(lán)領(lǐng)階層的養(yǎng)父母最終背棄了“必會供孩子上大學(xué)”的協(xié)議。
在加州的HomesteadHigh School畢業(yè)后，喬布斯就讀俄勒岡州波特蘭里德學(xué)院，僅僅一學(xué)期就因為家庭的經(jīng)濟(jì)原因而被迫休學(xué)。他還曾通過撿瓶子賺錢，并在HareKrishna教堂敲鐘來換取免費的一餐。也有傳記作家認(rèn)為，從后來的經(jīng)歷看，喬布斯的退學(xué)也有正中其下懷的成分。
◎ 嬉皮士
如果按照常規(guī)思維定式，似乎早期的喬布斯就該是一個苦大仇深的老成少年。但事實并非如此。與信奉加爾文宗教思想的養(yǎng)父母判然有別，少年時代的喬布斯具備美國戰(zhàn)后一代的兩大特點——才智超群又玩世不恭。
他的中學(xué)老師評價他是 “多種矛盾的集合體”，比如他既無限崇拜古典派的莎士比亞，也極力推崇垮掉一代文學(xué)的代表人物托馬斯？戴藍(lán)。16歲那年，喬布斯用個人主義價值觀和齊肩長發(fā)宣布自己正式成為嬉皮士的一員。
選擇里德大學(xué)就是喬布斯個人價值觀的集中體現(xiàn)。當(dāng)時，這所學(xué)校以思想開放著稱，校園本身就是各類流行思想和叛逆行為的集散地。而那個年代，美國剛經(jīng)歷思想大解放的洗禮，嬉皮士、垮掉的一代、迷幻藥、先鋒藝術(shù)等五花八門的思潮正處于大碰撞、大融合。
一件有趣的小事顯示，嬉皮時代的喬布斯雖劍走偏鋒，卻已顯露出崇高的IT天分。當(dāng)時，一位嬉皮高人發(fā)現(xiàn)了一種盜打免費長途電話的招數(shù)：當(dāng)?shù)匾环N麥片盒里作為獎品的哨子能產(chǎn)生2600赫茲的音頻，用這個哨子向電話聽筒吹聲，就能激活侵入長話系統(tǒng)的 “藍(lán)匣子”。
喬布斯馬上與他的朋友開發(fā) “藍(lán)匣子”，并以現(xiàn)金150美元、分期付款300美元的價格向同學(xué)大量出售，直到被警察抓到才停手，喬布斯也因此被 “追加”為IT歷史上老牌黑客之一。
從中學(xué)二年級開始，喬布斯就偷偷吸食大麻。 “有一天，我們特意到一塊麥田吸迷幻藥，突然間，我感覺整塊麥田都在演奏巴赫的樂曲。那一刻我非常興奮，感覺自己就好像在指揮交響樂隊演出。 ”很多年后，當(dāng)在回憶與初戀女友抽大麻的感受時，他仍對這段輕狂的少年時代有些動情。
◎ 佛教徒
1972年秋天，喬布斯告別了迷幻藥。被評論家認(rèn)為具有 “后現(xiàn)代”性格的他，開始被印度佛教徹底征服。當(dāng)時他學(xué)禪的入門讀物是日本禪師鈴木俊隆用英文寫的 《禪者的初心》。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗南五家之一的曹洞宗在日本的傳人。
1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國，憑著六祖“人雖有南北，佛性無南北”一句話，立志教授無佛學(xué)根基的美國人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法。與這位行事詭秘的師祖不約而同的是，接觸到佛學(xué)的喬布斯也選擇了激情遠(yuǎn)走。
1974年8月，南亞次大陸最炎熱的時節(jié)，喬布斯“光著腳、穿著破爛衣服”前往印度朝圣。根據(jù)后人的回憶，印度之行迫使他幾乎變了一個人：“對人冷漠，沉默寡言，整天穿著黃色外袍，剃光頭發(fā)”。他時常面壁參禪，最大的感悟是：“加利福尼亞嬉皮士的貧窮是一種自我選擇，而印度的貧窮則是命運(yùn)。 ”
即使是美國文化極重視的新年元旦，喬布斯也堅持“佛教徒?jīng)]有夜生活”。他總是在白天敲定和蘋果電腦有關(guān)的事務(wù)，在晚上書寫一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋果公司所有高管，而自己很早就上床休息了。
除了魚類，他不再吃其他任何肉類，飲食習(xí)慣與素食者相同。雖然他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但蘋果公司內(nèi)部的崇拜者，還是用敬畏的語氣對媒體說： “現(xiàn)在的喬布斯是一個 溫 情 主 義者。”或許是宗教力量的感召，喬布斯正式告別了內(nèi)心動蕩的 青 年 時光，注視世界的眼神不僅變得柔和，而且實際。
◎雙重人
追溯喬布斯早年的精神世界，也是為蘋果帝國的誕生鋪墊軌跡。從少年時就在入世出世中來往穿梭的喬布斯，早看透了生死榮辱。在的心目中，只有時間最寶貴。正是有這樣一種內(nèi)在的緊迫性，讓他拒絕無謂的浪費生命。
許多人認(rèn)為，喬布斯創(chuàng)造的生態(tài)系統(tǒng)是一個 “帶圍墻的花園”，正是深受鈴木俊隆“所有事物美麗的原因在于不平衡”思想的潛移默化。對蘋果來說，在生態(tài)系統(tǒng)的后臺實現(xiàn)了完美的和諧，而在前臺一切事情也都可能發(fā)生。
但與東方修行者不同的是，美國人特有的激進(jìn)、自由也在早年信仰嬉皮文化的喬布斯身上留下明顯痕跡。76年4月，年僅21歲的喬布斯與好友賣掉大巴和計算機(jī)，籌集1300美元在自家的車庫內(nèi)成立了蘋果電腦公司。此后，“與眾不同的思想”一直是蘋果的標(biāo)識。
在生活中，這種雙重氣質(zhì)也發(fā)揮得淋漓盡致。即使在皈依佛教之后，喬布斯仍然擁有著火爆脾氣。在蘋果大樓電梯里，很少人員工敢于和他招呼。 04年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過”也視為信奉佛教的結(jié)果。
1985年，由于權(quán)力爭斗，喬布斯被蘋果趕走。一年后，重返蘋果的他開始了最大刀闊斧的一次改革。不過，執(zhí)掌蘋果25年之久的他卻有著對自我身份的淡然，他曾聲稱是在蘋果只領(lǐng)1美元年薪的打工者。
現(xiàn)在，這位“打工者”終于決定淡出公眾視野，將親手栽培的蘋果交到了50歲的庫克手中，后者曾三次接替因病暫退的喬布斯執(zhí)掌大權(quán)。而時間的撥盤似乎又回到年少時的那次朝圣之旅。那時，為了慕名參拜印度教的一位圣徒，他曾一路順著亞穆納河而下，到達(dá)了下游城市維倫達(dá)文，這才發(fā)現(xiàn)圣徒已經(jīng)死去。
